Periya Kandi Amman Temple at Veerapur near Trichy in Tamil Nadu

 

 

Periya Kandi Amman Temple is located at Veerapur which is around 14 km from Manapparai in Trichy District in Tamil Nadu. Legend has it that a five-headed snake did penance at Veerapur to get Goddess Parvati has daughter. Goddess Parvati was pleased with the penance and she was born as Periya Kandi Amman.

 

It is said that Periya Kandi Amman was a eunuch. Periya Kandi Amman then did penance to get rid of the form and appear as female. Shiva then appeared before her and told that two brothers will be killed in the region and when their sister appears before her she will get back her female form.

 

Long time later the area was ruled by Ponnar and Shankar. A neighboring ruler named Thalayur Kali was jealous of the brothers. He used various trick to create fight between the brothers. Finally he succeeded in killing one of the brothers. The other brother hearing about the news of the death of his brother killed himself.

 

The sister of the brothers came crying to Periya Kandi Amman temple. On witnessing her, Periya Kandi Amman shed her eunuch form.

 

People in the lineage of Ponnar and Shankar are the worshippers of Goddess Periya Kandi Amman.

 

It is believed that she blesses her devotees with Peace and Prosperity.

 

The Goddess also protects people from enemies. She also blesses childless couples with healthy children.

 

Periya Kandi Amman murti is housed in a separate temple as her puja is strictly vegetarian.

 

Around half a kilometer from the Periya Kandi Amman Temple there are temples dedicated to Ponnar, Shankar, their sister, Thangal, and the six maids of Amman facing north. In another temple facing east, Karuppannachami is consecrated. There two temples without roof or walls to Mahamuni and Veeramaha Muni, who are both guardian Gods.

 

The most important festival in the temple is held in Maasi Month.

 

Sudalai Madan Seevalaperi :: Seevalaperi Sudalai Mada Swamy Kovil

Sudalai Madan or Madan, is a regional Tamil male deity who is popular in South India, particularly Tamil Nadu. He is considered to be the son of Shiva and Parvati. He seems to have originated in some ancestral guardian spirit of the villages or communities in Tamil Nadu, in a similar manner as Ayyanar.

 

Sudalaimadan history

 

He is considered to be the son of Sivan and Parvati.

 

The story about Mada Samy tells of his birth on Kailasa, the mountain home of Siva and Parvathi. It is said that Devi Parvathi wanted a child, but Lord Siva had sworn celibacy. He had promised to be chaste at the request of the gods, since they had feared that his union with Parvathy would be so powerful it would shatter the universe. Siva suggests another way to have a child. He tells Parvathy to go to Patala Loka, the watery underworld, and to gather a spark from the sacred lamp that burns there. Parvathi did so, carrying the spark in the hem of her skirt.

 

When Parvathi Devi returned to Kailasa, she opened the folds of her skirt, and found that the spark had become a shapeless mass of tissue. she was really worried and pleaded shiva to give her a solution. Thus sudalai madan is often called as Mundan which means a person without head and other body parts. Siva asked Brahma to give the baby a shape. shiva gave life to the baby . He named him as sudalai madan because, he came to the world because of a lamp(sudar)and he was shapeless. The boy was blessed by everyone and he was brought up as their son.

 

Parvathi initially feeds the child on Amrita (the nectar of immortality), instead of on breast milk. So it is said that the child became immortal. However, the child also became desirous for solid food. He went to the cremation grounds ("sudalai") on Kailasa, and began to eat the bodies that were burning there. When he finished those, he began to eat everything around him, the other spirits, the animals, the trees, the ground itself etc. He feasted with a heavy appetite.

 

Because he ate so much, and since he had such a fondness for meat, it was decided that he ought not remain in Heaven. Siva instructed him to go to Earth, and to care for its people. Siva proclaimed that Mada Samy's protection and kindness would be re-paid with offerings of cooked food and drink, and thus he would always have a meal, as well as people who would pray to him. So Mada Samy came to earth, accompanied by a number of singers and dancers who were sent by Siva to see to his worship. Many of the Paraiyar and Kanniyar drummers who play during the rituals to Mada Samy claim descent from these divine musicians.

 

Seevalapperi is a village which 1s 12 km from Palayamkottai of Tirunelveli district. The temple of Sudalai Madan is located there.

When Lord Subrahmanya left Kailasa and settled down in Pazhani, Goddess Parvathi wanted another child. Lord Shiva asked her to her near the Emerald pillar lighting an ever shining lamp. She started doing it. When the luster of the lamp reduced Lord Shiva pushed the wick little. Then three sparks of the light fell in the lap of Goddess Parvathi. They became a mass of flesh. Then she prayed Lord Brahma who made the piece of flesh in to a child. This child was called Chudalai. It grew up. But the child was voraciously hungry and started going at night to burial grounds and eat the corpses. One day Goddess Parvathi noticed the smell of the corpse from the baby. When she told this to Lord Shiva, he became very angry and asked her to send out the boy from Kailasa. She sent the boy along 21 measures (kottai) of cooked rice, a preparation using drum stick and sent the baby along with Vana Pechi.

The child reached Seevalaperi on the banks of Thamra parni. It liked the place. But he was very hungry. So one day the God approached Masanam a goat herd and asked him to give goat milk after milking a particular goat. Masanam told that, that particular goat was barren. When Sudalai Madan insisted, he milked and to his surprise got lots of milk, which Sudalai Madan drank. , He then drew a wheel on the toungue of Masanam. He also promised him that he would come and solve all the problems when called by Masanam.

Masanam went to Shiva giri and learned Religion as well as yoga and returned after several years. In the place where he saw Sudalai Madan, there was a Shiva Linga. People called Masanam as Vala Guru Sannasi and entrusted the worship of God to him. He and his clan started worshipping Sudalai Madan. Though he initially worshipped the Shiva lingam, later they made a statue of Sudalai Madan with four hands. Besides him they also consecrated Vana Pechi and Bramara Shakthi. Just outside the temple there is a Pudhia chami ( Sudalai Madan after giving shape by Lord Brahma) . Behind him is a stone without shape called Munda Sami. About half a km from this temple, there is a temple of Vala Guru Sannasi in the form of a linga. This is the place where he was buried after death. The Abhisheka to Sudalai Madan is done twice with water from the river Thamra Parni. When offerings are made to Sudalai Madan, a part is taken to Vala Guru Sannasi temple and offered to him.

Another strange custom in this temple is that the Prasada in this temple is the mud from the burial ground of the village which is 2 km from the temple.

People believe that this prasada is a cure for all and fulfiller of all wishes.
On Thai poosam day pongal is made and offered to Vala Guru Sannasi and later distributed.
On the last day of Panguni (march-april) there is a big festival in the Sudalai Madan temple. The dress for the God is brought from the Vala Guru Sannasi temple. It is believed that Vala Guru Sannasi worships the God that day. Next day the Gods wear the silver dresses and the Chamiyadi of Sudalai Madan goes in to a trance. He runs to the cremation ground of Brahmins searches for corpses and not getting it he runs back to the temple. There a black sheep is sacrificed. He drinks its blood. He also drinks the blood of other goats which are offered to the temple.
Then 21measuresof rice is cooked along with eggs , chicken etc and offered to the Gods. Then the Gods are worshiped. Sudalai Madan is also offered Cigars, alcohol etc.
People pray for their welfare and disperse.

Samayapuram Mariamman Temple

Samayapuram Mariamman Temple is a Hindu temple in Samayapuram near Tiruchirappalli in Tamil Nadu, India. The main deity, Samayapurathal or Mariamman is made of sand and clay like many of the traditional Mariamman deities, and hence unlike many other Hindu deities there are no abhishekams (sacred washing) conducted to the main deity, but instead the "abishekam" is done to the small stone statue in front of it.

It is believed by the devotees that the Goddess has enormous powers over curing illnesses[1] and hence, it is a ritual to buy small metallic replicas, made with silver or steel, of various body parts that need to be cured, and these are deposited in the donation box.[citation needed]

Devotees also offer mavilakku, (Tamil - மாவிளக்கு) a sweet dish made of jaggery, rice flour and ghee. [2] Offerings of raw salt is also made to the Goddess by the rural devotees.

The temple attracts thousands of devotees on Sundays, Tuesdays and Fridays, the holy days for Mariamman. Samayapuram is the second most wealthy (in terms of cash flows) temple in Tamil Nadu after Palani.

History

 

History of the temple is unclear. In the early 18th century, King Vijayaraya Chakkaravarthi built the present day form of the temple.[3] There is scant history of the period before that though it is believed that the locals worship the Goddess for many centuries before building the current temple. One legend says that the present deity was at the Ranganathaswamy temple at Srirangam, and one of chief priests of the temple believed that the idol caused him illness and hence asked it to be removed from the temple. It is a common belief in that part of the region that such local Gods have immense powers and they must always be satisfied by proper offerings and sacrifices. The idol was moved outside Srirangam, and later found by some of the passerby who built a temple named, the Kannanur Mariamman temple.

 

During that period (around the 17th century CE), Trichi was ruled by the Vijayanagar kings and the area was used as an army base. It is believed that they made a commitment to build the temple if they win the war and after attaining success they built a shrine for the Goddess. Originally it was under the management of the Thiruvanaikaval temple, a popular one in the region. Later, the control was split and currently Samayapuram is under an independent trust monitored by the Government of Tamil Nadu, which also monitors the annadanam distribution (an act of offering food to the devotees).

Festivals

Thai Poosam, usually occurring in the Tamil month of Thai.

 Like most Tamil temples the main festival is during the start of the summer, generally in April. During this time, the temple chariot processions and teppams (lake processions) happen

Samayapuram is a significant symbol of the native culture in rural Tamil Nadu and there a number of unique practices concerning the Mariamman temples. Samayapuram has been used a model to describe rural folklore in a number of research works on sociology and religion.

 

During festivals, it is not unusual to find people doing extreme things to make their bodies suffer as an act of sacrifice including, walking over a red-hot bed of charcoal and holding hot mud-vessel in bare hands. Mariamman temples also typically involve Samiyattam wherein one of the deveotees (usually a female), gets hyper-excited during prayer and starts talking in an hysteric way interpreted by the devotees as an act of communication by God.

Heritage of Samayapuram outside India

 

The legacy of Samayapuram is well spread beyond Tamil Nadu and even after centuries of emigrating from India, many people in Sri Lanka, Singapore, South Africa and Fiji still maintain their loyalties to the temple and try to create similar temples and environment in their new country, raising both a cause of concern and an appreciation of diversity.There is also a Samayapuram Mariamman Temple in Tanjong Rambutan at Malaysia.There is also a shrine for Goddess Sri Samayapuram Mariamman at the Sri Veeramuthu Muneeswarar Temple which is located at Yishun Industrial Park,Singapore. During the month of Aadi,the annual Kozh Valarpu festival is conducted with much granduer by the Sri Samayapuram Mariamman Pillaigal at Jurong West,Singapore

Chithirai Ther Thiruvila

Samayapuram is located 15 km from Tiruchirappalli on the National Highway (NH-45) which is now a 4 Lane Road from Chennai to Tiruchirappalli.
Here, at Samayapuram, the Chithirai Chariot Festival is celebrated for a period of 13 days. The Festival Starts on the 1st Tuesday of the month “Chithirai”. The Chariot Festival will be on the 10th day of the Festival. The Chariot (Car) with Goddess Samayapuram Mariamman will be pulled by devotees around the Temple. It is a Maha Festival --- Grand Festival, which attracts Lakhs of Devotees.



Arrangement during the Chariot Festival


During the Chariot Festival, no vehicle is allowed to go inside SamayaPuram Town and all the vehicles are stopped one Kilometer away from the Town and everybody have to go to the temple by walk.

The Crowd is so much, though the Government made so many arrangements, still it is un-manageable. Luckily for Devotees, nowadays, they are following the traffic rule of left side walking in the road. This helps a lot for the smooth movement, which avoids any complications associated with big crowds. Still you will find that so many children missing, which is being announced during the festival time in the loud speakers.

During the Chariot Festival time, the Local Government arranges a ‘’’Special Bus Stand’’’, which is one Kilometer away from the SamayaPuram Town. All the Buses and any other 2 / 3 / 4 wheelers are stopped there only. The vehicles which are going beyond Samayapuram in NH-45 will only be allowed with a little bit delay.

The 4 laning of the National Highway 45 has helped to ease traffic congestion to a considerable extent. Onward traffic can take the flyover, while those going to Samayapuram for Darshan can take the Service Lane which leads to the Temple.

For festival days, during the Chithirai Chariot Festivals, there are 24 hours bus services to nearby places like, Salem, Namakkal, Karur, Thuraiyur, Thanjavur and other nearby Small Towns. Further, there are continuous Town Bus Services provided which mainly connect to Tollgate (Salem-Trichy main road junction), Chatram Bus Stand and Central Bus Stand.

During the Festival days we can see that, the Tamil Nadu Police, NCC, Scout (School and College Students) Controlling the Crowd every where including the Temple premises.

Mother of all Mothers --- The Goddess Shiva Sakti ---Samayapurathal is so Powerful to fulfill the Prarthanas of Devotees. In very few temples, you can see the presiding deity from the entrance of the temple. Yes, Samayapurathu Mariyamman is visible from the Main Entrance of the Temple and it will look like that the mother is waiting for your arrival.

References: wikipedia.org

For perform pooja in samayapuram temple contact us in doshanivarthi@gmail.com

Sri Sengazhuneer Amman temple

Veerampattinam wears a festive grandeur look from the first Aadi Friday in July-August successively for six Fridays. The car festival takes place on the fifth Friday.

	The idol of Ambica is made of Devadharu wood The temple is open from 6.00 a.m. to 11.00 a.m. and from 4.00 p.m. to 9.00 p.m. address Sri Sengazhuneer Amman Temple, Veerampattinam, Puducherry district. Veerampattinam, is situated on the sea shore south of Puducherry from where Sengazhuneer Amman is blessing devotees. Merciful Sengazhuneer Amman responds to every prayer of the devotees, those with impaired vision in particular. People also pray for wedding and child boons. They bathe in the sea, offer abishek and archanas to Mother for desired results. The car festival of the temple is inaugurated by the Governor of the Union Territory of Puducherry even today. He is the first to hold the rope of the Rath. Ambica was the deity of the fishermen community once. Then an idol was made of Devadharu wood. Today, many families in Puducherry and Tamil Nadu worship Sengazhuneer Amman as their family deity. About 450 years ago, a pious fisherman Veera Raghavan set out for fishing with his net and spread it on the Sengazhuneer canal. He was sad that he had no catch till sunset. He made a final attempt and found the net heavy. He thought he had a big catch but was disappointed to see it was but a log. He took it home and placed it in the back yard of his house. One day, his wife tried to cut it to pieces for firewood. The log was heavy to break but it began to bleed from spot where the axe fell on it. Shocked, she informed the matter to her husband and people of the village. Veera Raghavan took the log into house and performed pujas with sandal, kumkum etc. His life became bright and prosperous from that day. Mother Ambica appeared in the dream of Veera Raghavan and told him that she was the divine Renuka with the powers of Mother Shakti. The log in his house was the indication of Her arrival. Mother said that the log should be used as the peeta and install Her idol and continue the worship. She also said that there was a place where a Siddha lived thousands of years ago where the temple should be built. She also directed the fisherman to name Her Sengazhumneer Amman. Veera Raghavan informed the villagers of his dream. All set out to find the place indicated by Amman. They found an anthill from where a serpent came out, beat the ground thrice with its hood, thus showing them the place where they had to install the deity. The wood in the fisherman’s house was brought for setting the peeta. They made a burst idol of Ambica, installed it for regular worship. They named Her Sengazhuneer Amman. Miracle Based: The idol of Ambica is made of Devadharu wood.

Bhavani Amman Temple, Periyapalayam, Chennai

Bhavani Amman Temple in Periyapalayam near Chennai stands as an attraction to many devotees, Bhavani Amman is the main deity of the temple, people throng here in thousands on weekends and in the month of Aadi and Avani. The Temple is well maintained and well organized to help the devotees to have a memorable Dharshan of Sri Bhavani Amman. According to the legend people refer Amman as the sister of Lord Krishna who managed to escape from the clutches of Kamsan (Demon King) and after warning Kamsan about his death she decided to settle in this place in name of Sri Bhavani.
Festivals
Adi Peruvizha is the famous festival of this temple. In the tamil months of Adi and Avani (July/Aug), the processional deity (utsavar idol) of Shri Bhavani Amman.


How to reach Periyapalayam Sri Bhavani Amman

• Periyapalayam is situated on the river bank of Arani, which is about 45 km from Chennai on the way to Tirupathi from Chennai.
• Nearest Airport is Chennai.
• Buses are available from different places of Chennai.

Shrines and Deities:

Main Shrines:

• Devi as Bhavani Amman (பவானி அம்மன்)

Sri Vishnu:

• Sri Srinivas Perumal, Mahalakshmi Thayar (ஸ்ரீனிவாச பெருமாள் மஹாலட்ச்மி தாயார்)
• Sri Parashuramar (பரசுராமர்)

Devi:

• Devi Maheshwari (மகேஸ்வரி)
• Devi Kaumari (கௌமாரி)
• Devi Vaishnavi (வைஷ்ணவி)
• Devi Indrani (இந்திராணி)
• Devi Varahi (வராஹி)

Sri Ganesha:

• Sri Adbhut Shakti Vinayagar (அத்புத சக்தி வினாயகர்)

Sri Murugan:

• Sri Murugan, Valli, Deivanai (முருகர், வள்ளி, தெய்வானை)

Bhakta Hanuman:

• Sri Anjaneyar (ஆஞ்சநேயர்)

தர்ப்பணம் - சிரார்த்தம்

1. வீட்டில் பசியால் வாடும் தனது வயதான பெற்றோர்களுக்கு சாப்பாடு கொடுக்காமல் தெய்வத்திற்கு சர்க்கரைப் பொங்கல் போன்ற பொருட்களை நிவேதனம் செய்வதாலும் ஆடை இன்றி பெற்றோர்கள் கஷ்டப்படும் போது தெய்வங்களுக்கு பட்டு வஸ்திரங்களை அணிவிப்பதாலும் எந்த பலனும் கிடைக்காது. பித்ருதோஷம்தான் ஏற்படும்.

2. பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டிய மாதத்தில் தர்ப்பணம் நடைபெறும் நாளுக்கு முன்பாக தர்ப்பணம் செய்பவர் தனது வீட்டில் தினசரி தெய்வங்களுக்கு செய்யும் பூஜையைத் தவிர வேறு எந்த ஒரு விசேஷமான பூஜைகளையோ ஹோமத்தையோ செய்யக் கூடாது.

3. தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டிய மாதத்தில் சிரார்த்தம் செய்யும் முன்பாக தங்கள் வீட்டு மங்கள நிகழ்ச்சிகளை நடத்தக்கூடாது.

4. தர்ப்பணம் செய்யும் நபர் தர்ப்பணம் செய்யும் முன்பாக அந்த மாதத்தில் மற்ற இடங்களில் நடை பெறும் எந்த ஒரு பூஜைகளிலும் ஹோமங்களிலும், ஆலய நிகழ்ச்சிகளிலும் தனது பெயர் சொல்லி சங்கல்பம் செய்து கொள்ளக் கூடாது.

5. பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டிய நாளன்று, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து மூடிக்கும் வரை, வீட்டில் தெய்வ சம்பந்தமான பூஜைகளை நிறுத்தி வைத்து விட்டு, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து முடிந்த பின்னர் தினசரி செய்ய வேண்டிய தெய்வ சம்பந்தமான பூஜைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

6. சூரியனும், சந்திரனும் ஒன்றாக இணைந்திருக்கும் நாளான அமாவாசையன்று பித்ருக்களுக்கு பசியும் தாகமும் அதிகமாக ஏற்படும் என்று தர்ம சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.

7. அமாவாசை திதியை பித்ரு திதி என்று கூறி அன்றைய நாளில் இறந்தவர்களின் பசியையும் தாகத்தையும் போக்க கறுப்பு எள் கலந்த தண்ணீரால் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். இதனால் இறந்தவர் களின் பசியும் தாகமும் விலகி ஆசி வழங்குவார்கள்.

8. அமாவாசை திதியன்று ஒவ்வொரு வீட்டு வாசலிலும் அந்தந்த வீட்டு பித்ருக்கள் வந்து நின்று கொண்டு தங்களுக்குத் தரப்படும் எள் கலந்த தண்ணீரை பெற்றுக் கொள்வதற்காக காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. அன்றைய தினம் வீட்டில் தர்ப்பணம் செய்து அவர்களுக்கு எள் கலந்த தண்ணீரை தரப்படவில்லை என்றால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்து வருத்தப்பட்டு கோபத்தோடு செல்கிறார்கள் என்றும், ஒரு சில பித்ருக்கள் சாபம் கூட தந்து விட்டுச் செல்கிறார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

9. மறைந்த முன்னோர்களுக்கு நாம் செய்யும் சிரார்த்தங்களும், தர்ப்பணங்களும் நமது குடும்பத்தினரின் நன்மைக்காவே செய்யப்படுகிறது. அகவே தவறாது சிரார்த்தத்தையும் தர்ப்பணங்களையும் செய்ய வேண்டும்.

10. மார்கழி, தை, மாசி, பங்குனி ஆகிய நான்கு மாதங்களிலும் கிருஷ்ணபட்ச அஷ்டமி திதியன்று அஷ்டகை எனப்படும் சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டும்.

11. மன்வாதி 14 நாட்களிலும் யுகாதி 4 திதிகளிலும் பித்ருக்களுக்கு கொடுக்கப்படும் தர்ப்பணம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை முன்னோர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும்.

12. மன்வாதி யுகாதி நாட்களில் செய்யப்படும் புண்ணிய நதி நீராடல், ஜெபம், ஹோமம் ஆகியவை கூடுதல் பித்ரு புண்ணியத்தைத் தரும்.

13. தமிழ் மாத பிறப்பன்று பித்ருக்களை வழிபட்டு சூரியனை வணங்குவதற்கு மிகச் சிறந்த நாள். அன்று சூரியனுக்குச் செய்யும் பூஜை மற்றும் ஏழைகளுக்குச் செய்யப்படும் தானம் ஆகியவை அளவற்ற பலனைத்தரும்.

14. ஒரு வருடத்தில் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டிய நாட்கள் மொத்தம் தொன்னூற்று ஆறு நாட்கள். இவைகளில் 14 மன்வாதி நாட்கள், யுகாதி நாட்கள் 4, மாதப்பிறப்பு நாட்கள் 12, அமாவாசை 12, மஹாளய பட்சம் 16, வ்யதீபாதம் 12, வைத்ருதி 12, அஷ்டகா 4, அன்வஷ்டகா 4, பூர்வேத்யு 4 நாட்கள். இந்த நாட்களில் செய்யப்படும் தர்ப்பணத்தால் பித்ருக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

15. இந்த 96 நாட்களை விட மிக மிக உத்தமமான நாள் என்பது தாய் தந்தையருக்கு சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டி நாள்தான்.

16. துவாதியை விட அமாவாசையும், அமாவாசையை விட தாய் தந்தையருக்கு சிராத்தம் செய்யும் நாட்களும் மிகவும் புண்ணியங்களைத் தரும். ஆகவே அதிக புண்ணி யங்களைத் தரும் தந்தையரின் சிரார்த் தத்தை எக்காரணம் கொண்டும் செய்யாமல் விட்டு விடக் கூடாது.

17. ஒருவன் தனது தாய் தந்தைக்கு சிரார்த் தம் செய்யாமல் எனக்குச் செய்யும் பூஜைகளை நான் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை என விஷ்ணுவும் சிவனும் கூறியுள்ளனர்.

18. இறந்தவருக்கு வருஷம் ஒரு முறையாவது சிரார்த்தத்தைச் செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால் அன்றைய நாளன்று இறந்த ஜீவன் காற்று வடிவில் இறந்தவரின் குழந்தைகள் வாழும் வீட்டின் வாசலில் வந்து அவர்கள் செய்யும் சிராத்தத்தில் தரும் உணவை சாப்பிடுவதற்காக காத்துக் கொண்டிருக்குமாம்.

19. முறையாக உணவு செய்து வைத்து, ஹோமம், பிண்டதானம் செய்து, நடத்தப்படும் சிரார்த்தத்துக்கு பார்வணசிரார்த்தம் என்று பெயர்.

20. ஹோமம் பிண்டதானம் போன்ற சில காரியங்கள் இல்லாமல், உணவு மட்டும் வைத்து செய்யப்படும் சிரார்த்தம் சங்கல்ப சிரார்த்தம் எனப்படும்.

21. ஒருவருக்கு சாப்பாடு போட என்னென்ன பொருட்கள் தேவையோ அரிசி காய்கறிகள், பருப்பு போன்ற பொருட்கள் அனைத்தையும், சமைக்காமல் அப்படியே தட்சணையுடன் அளித்துச் செய்யும் சிரார்த்தம் ஆம சிரார்த்தம் எனப்படும்.

22. சிரார்த்தம் செய்தால் எவ்வளவு பணம் செலவாகுமோ அந்த பணத்தை நான்கு மடங்கு அதிகமாக்கி தட்சணையாக தந்து செய்வது ஹிரண்ய சிராத்தம் எனப்படும்.

23. சிரார்த்தம் செய்ய எந்த ஒரு வசதியும் இல்லாதவர்கள் கருப்பு எள் கலந்த தண்ணீரை தர்ப்பணமாக செய்யலாம்.

24. சிரார்த்தம் நடத்தப்படும் இடம், சிராத்தம் செய்யும் நேரம், சிரார்த்தத்தில் பித்ருக்களாக பாவித்து பூஜிக்கப்படும் நபர், சிரார்த்தத்தில் உபயோகிக்கும் பொருட்கள், சிராத்தம் செய்யும் நபர் ஆகியவை சிரார்த்தத்துக்கு முக்கியமானவை. இவைகள் தூய்மையானவைகளாக இருந்தால் சிரார்த்தத்தின் முழுமையான பலன்கள் கிடைக்கும்.

25. பித்ருக்களை சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டிய நாளன்று முறையாக ஹோமம் செய்து சாப்பாடு போட்டு சிரார்த்தம் செய்து அவர்களுக்கு உணவளித்து, அவர்களை திருப்தி செய்தால் அவர்கள் அவர்களது குடும்பத்தினருக்கு நீண்ட ஆயுள், அழியாப்புகழ், உடல் வலிமை, செல்வம், பசுக்கள், சுகம், தானியங்கள் ஆகியவற்றை தருகிறார்கள்.

26. நமது பித்ருக்களிடத்தில் சிரார்த்தத்தை சிரத்தையுடன் செய்வதாகவும், நல்ல உயர்ந்த ஆடை, தீர்த்த பாத்திரம் சிரார்த்தத்தில் வாங்கி த்தருவதாகவும், பிரார்த்தனை செய்து கொண்டு அவ்வாறே சிரார்த்தத்தை நடத்தினால் நிச்சயம் உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும். விரும்பிய பலன் கைகூடும்.

27. ஒரே நாளில் ஏராளமான பித்ருக்களுக்கு தனித்தனியாக பல பேர் சிராத்தம் செய்யும்போது சிரார்த்த உணவு அவரவர்களின் பித்ருக்களுக்கு எவ்வாறு சரியான முறையில் சென்றடைகிறது என்ற சந்தேகம் சிலருக்கு ஏற்படும். இதை கருத்தில் கொண்டுதான் மறைந்த முன்னோர்களின் கோத்ரத்தையும் பெயரையும் தர்ப்பணம் செய்யும்போது சொல்கிறார்கள். இதனால் ஒருவர் கொடுக்கும் தர்ப்பணம் அவரவர்களுக்கு சரியாகச் சென்றடையும்.

28. பெற்றோர்களின் வருஷ சிரார்த்தமும் மாதப்பிறப்பும் சேர்ந்தால் மாதப்பிறப்பை முதலில் செய்து விட்டு பிறகு பெற்றோர்களின் வருஷ சிரார்த் தத்தைச் செய்ய வேண்டும்.

29. அமாவாசையும் மஹாளயமும் ஒரே நாளில் வந்தால் முதலில் அமாவாசை தின தர்ப்பண பூஜைகளை செய்து விட்டு பிறகு மஹாளயத்தை செய்ய வேண்டும்.

30. பெற்றோர்களின் வருஷாந்தர சிரார்த்தமும் மன்வாதி அல்லது யுகாதியும் ஒன்று சேர்ந்தால் முதலில் மன்வாதி அல்லது யுகாதி தர்ப்பணங்கள் செய்து விட்டு பிறகு பெற்றோர்களின் வருஷ சிரார்த்தத்தைச் செய்ய வேண்டும்.

31. தாய் தந்தை இருவரில் ஒருவருக்கு மாஸிகமும் மற்றொருவருக்கு வருஷாந்திர சிரார்த்தமும் ஒரே நாளில் நேர்ந்தால், முதலில் வருஷசிராத்தம் செய்து விட்டு பிறகு மாஸிகத்தை செய்ய வேண்டும்.

32. தாய் தந்தை இருவருக்கும் ஆண்டு தோறும் செய்யும் சிரார்த்தம் ஒரே நாளில் வந்தால் முதலில் தந்தைக்கு சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டும். பிறகு தாய்க்கு அதே நாளில் சிராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

33. பெற்றோர் இறந்த மாதம் பட்ச திதியன்று உறவினர்களின் இறப்புத்தீட்டு அல்லது உறவினர்களுக்குக் குழந்தை பிறந்த தீட்டு ஏற்பட்டு விட்டால், தீட்டு எப்போது முடிவடைகிறதோ அன்று பிராயசித்தம் செய்தல் வேண்டும். பிறகு விட்டுப்போன சிராத்தத்தைச் செய்ய வேண்டும்.

34. இறைவனின் ரூபமான தேவதைகளை விட பித்ருக்கள் அதிமுக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள். எனவே முதலில் உங்கள் மறைந்த முன்னோர் வழிபாட்டை பிரதானமாக நடத்துங்கள். 35. சிரார்த்தம், தர்ப்பணம் செய்யாதவன் சண்டாள னாகப் பிறப்பான் என்று புரா ணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.

36. உடல் நிலை சரியில்லா தவர்கள் அருகில் யாரையாவது உதவிக்கு வைத்துக் கொண்டு சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டும்.

37. நம்மைவிட்டு பிரிந்த நம் பித்ருக்கள் அனைவரும் சக்தி நிறைந்தவர்கள். அவர்கள் ஆசீர்வாதத்தினால் கோடி கோடியாக புண்ணியமும், செல்வமும் நமக்கு கிடைக்கும்.

38. மஹாளயபட்சம் 15 நாட்களும் பித்ருக்களுக்கு தாகமும், பசியும் மிக அதிகமாக இருக்கும். அதனால் அவர்கள் அருளைப் பெற வேண்டும். அந்த 15 நாட்களில் உறவினர்கள் இறந்து விட்டால் நாம் சிரார்த்தம் செய்ய வேண்டாம் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. ஆனால் பிறகு கட் டாயமாகச் செய்ய வேண்டும்.

39. பித்ரு வர்க்கம், மாத்ரு வர்க்கம் பித்ரு காருணீக வர்க்கம் என்று பித்ருக்கள் மூன்று வகைப்படுத் தப்பட்டுள்ளார்கள். அதாவது அப்பா வகையை சார்ந்த பித்ருக்கள் பித்ருவர்க்கம் எனப்படுவார்கள். அம்மா வகையை சார்ந்த பித்ருக்கள் மாத்ருவர்க்கம் எனப்படுவார்கள். சித்தப்பா, மாமா, குரு, நண்பர்கள் காருணீகவர்க்கம் எனப்படுவார்கள். இவர்களை நினைவு கூறி தர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும்.

40. ``மக்களுக்கு தொண்டாற்றி, சுயநலமின்றி அரிய இறைப்பணிகளைப் புரிந்தோர் மட்டுமே பித்ருலோகம் அடைகின்றனர் என்பதை கருடபுராணம் தெளிவாக எடுத்துக் கூறுகின்றது.

41. ``நமக்காக எத்தனையோ கஷ்டங்களை தாங்கிய நம் பித்ருக்களுக்கு, மஹாளபட்சம், அமாவாசை போன்ற நாட்களில் வெங்காயம், பூண்டு, வாசனை திரவியங்கள் போன்றவை வேண்டாம்.''

42. கார்த்திகை மாதம் உத்திராயண புண்ணியகாலம் சுக்ல பட்சம், பவுர்ணமி திதியில் தானம் செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணபட்சம் (தேய்பிறை) துவாதசி திதியில் தானங்கள் அளிக்கலாம்.

43. எள், உப்பு, பொன், பருத்தி ஆடை, இரும்பு ஆகியவற்றை தானம் அளிப்பது மிகவும் நல்லது. தானம் பெற வருபவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தி தானமளிக்க வேண்டும்.

44. பித்ருக்கள் எங்கிருந்தாலும் சரி, தத்தம் சந்ததியருடைய நல்வாழ்விற்காகப் பாடுபடுகின்றனர் என்பதில் எள்அளவும் சந்தேகம் கிடையாது.

45. ஒருவர் மரண படுக்கையில் அவதிப்படும்போது அவரது மகன் அல்லது மகள் மகம் நட்சத்திரத்தன்று அகத்திக்கீரையை எருமை மாட்டிற்கு தானம் அளித்தால் மரண அவதி நீங்கும்.

46. வீட்டில் வயதானவர்கள் படுக்கையோடு அவதியுற்றால் பாய், தலையணை, படுக்கை விரிப்பு போன்றவற்றை தானம் செய்வது நன்மை அளிக்கும். எள்ளுருண்டை, கடலை உருண்டை போன்றவற்றை அளிப்பது பித்ருக்களின் ஆசியைக் கூட்டும்.

47. சாஸ்திரப்படி, சிரார்த்த காரியங்கள் செய்பவர் திருமணம் உள்ளிட்ட விழாக்களிலும் மற்றவர் வீடுகளில் உணவு, உண்ணக் கூடாது.

48. சிரார்த்தம் செய்யக்கூடியவர் முதல் நாள் முகச்சவரம் செய்யக்கூடாது. எண்ணெய் தேய்த்து குளிக்கக் கூடாது, மனைவியுடன் சேர்ந்து உறங்கக் கூடாது, பிரஷ் கொண்டு பல் தேய்ப்பதும், வெற்றிலை தாம்பூலம் போடுவதும் கூடாது.

49. மங்கள நிகழ்ச்சிகள் நம் வீட்டில் நடக்கும் பொழுது முதலில் பித்ருக்களின் ஆசியை நாம் முழுமையாக பெற வேண்டும். இது மிக, மிக முக்கியம்.

50. துவாதசி பன்னிரெண்டாம் நாளன்று பித்ரு பூஜை செய்பவன் சொர்ண லாபம் பெறுவான்.

51. திரயோதசி பதிமூன்றாம் நாளன்று பித்ரு காரியங்களை சரிவர நடத்துபவனுக்கு அறிவு, ஞான சக்தி, பசுக்கள் தேக ஆரோக்கியம், சுதந்திரத்தன்மை, சிறந்த விருத்தி, தீர்க்கமான ஆயுள் பலம், ஐஸ்வர்யம், அனைத்து பலன்களும் தவறாமல் கிடைக்கும்.

52. சதுர்த்தசி அன்று பித்ரு வழிப்பாட்டை சிறப்பாக செய்பவர்களுக்கு அவர்களுடைய பித்ருக்கள் ஆயுதங்களால் தாக்கப்பட்டு இறந்திருந்தால் திருப்தி அடைவார்கள்.

53. மஹாளய அமாவாசை என்பது மிகவும் புண்ணிய நாளாகும். அன்று நம் பித்ருக்களை நினைத்து மனதார வணங்கினால் சகல சவுபாக்கியங்களும் தேடி வரும்.

54. மாகளாய பட்சத்தின் 16 நாட்களும் சிரார்த்தம் செய்வது ஒப்பற்ற உயர்ந்த வாழ்வை அளிக்கும்.

55. தர்ப்பணம் எனும் சொல்லுக்கு திருப்திப்படுத்துதல் என்று பொருள். இதில் வரும் மந்திரங்கள் அர்த்தம் பொதிந்தவை. அற்றை நன்கு தெரிந்து கொண்டு செய்வதால் கூடுதல் பலன்கள் கிடைக்கும்.

56. தாய், தந்தையின் இறந்த திதிகளை மட்டும் நினைவு கொண்டு தர்ப்பண காரியங்கள் செய்தால் போதும் எனும் பழக்கம் இன்று பலரிடத்தில் ஏற்பட்டுள்ளது. குடும்பத்தில் இறந்த முன்னோர்கள் அனைவரையும் நினைவு கூர்ந்து தர்ப்பண காரியங்கள் செய்ய வேண்டும். அதுதான் சிறப்பானது. முழு பலன்களையும் தரவல்லது.

57. குடும்பத்தில் சன்னியாசம் வாங்கிச் சென்றவர்களுக்கு துவாதசி அன்று மஹாளய சிரார்த்தம் செய்வது மிக முக்கியம்.

58. கோவில்கள், குளங்கள், கடல் போன்ற இடங்களில் செய்யப்படும் தர்ப்பணங்களுக்கு மிக அதிகமான சக்தி உண்டு.

59. திருவாலாங்காடு, திருவள்ளூர், ராமேஸ்வரம், திருமயம் அடுத்து வரும் அரண்மனைப்பட்டி, திருவண்ணாமலை, திருவிடைமருதூர், காசி, திருநள்ளாறு ஆகிய இடங்களில் தர்ப்பணம் செய்வது மிக சிறந்தது.

60. திலதர்ப்பணபுரி எனும் ஊரில் (திருவாரூர்- பூந்தோட்டம் இடையில் உள்ளது) தர்ப்பணம் செய்வது மிக, மிக விசேஷமாக கருதப்படுகிறது. இங்கு ஸ்ரீராமரும் லட்சுமணரும் தம் தந்தையான தசரத மகாராஜாவிற்கு தர்ப்பணம் செய்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.*

 

Paampuranathar Temple, Thirupampuram : raghu dosha remedy

Paampuranathar Temple, Thirupampuram

thirupampuram temple details

History of the Temple


Thirupampuram is considered to be the 59th Tevara Stalams of Chola kingdom located south of the River Kaveri. The name of this village came from the temple name here. This temple is situated on the Kumbakonam to Karaikal highway, about 3 km from the main road. From Peralam it is 7 km. (It is off Peralam - Kollumangudi - Kumbakonam route).
திருப்பாம்புரம் செல்லும் வழிதடங்கள் கும்பகோணம் TOகாரைக்கால் செல்லும் வழி கற்கத்தி இருந்து 5KM This temple is also known as Urakapuram and Seshapuri. The name of the Lord Siva here is Paampuranathar (also referred as Seshapureeswarar), and Sarpeswararand the goddess is Vandaar Poonkuzhali (also referred to as Pramarambikai).
The King of Serpents Nagarajan, Karkotakan, Bhrama and Agasthyar are said to have worshipped Shiva here. The name Paampuram comes from the association with Nagarajan. It is said that 3 days a week snake is seen near the God or Goddess. This place is sung in the Thevaram hymns of Thirugnanasambandar. Thirunayana Samandhar has sung Devara hymns in praise of this lord. The temple history suggests that snakes are present at this temple and every Sunday, Tuesday and Friday odors of Jasmine and Thazampu are also present.
There is a fact that people do not die of snake bite at this place and no history of snake bites although a lot of snakes are seen in this area.
Once Lord Vinayagar was offering prayers to Lord Shiva. At that time the serpent in the neck of the Lord thought that he too is worshipped by Vinayagar. Knowing this Lord Shiva got angry and cursed the serpents to lose all their Shakthi. In order to retrieve it Aadiseshan and other serpents came to earth in one Maha Shiva Rathri and offered prayers to Kudanthai Nageshwarar in the morning, Thirunageshwaram at the noon, Thirupamburam Pambureswarar in the evening and Nagoor Nageshwarar at the night and got the blessings of the Lord.

Pooja's at
Paampuranathar Temple, Thirupampuram

Pooja's for Rahu Ketu doshas is done here. In order to get relieved from Nagadosham, people who do not have children and for Raghu-Kethu Dosham people come here and offer prayers to the lord.

Festival at

Paampuranathar Temple, Thirupampuram

Main festivals are Maasi Magam and Arudra Darisanam. Aadisesha, the mount of Lord Vishnu, worshipped shiva here on the Night of Maha Shivaratri and then he commenced his worship at Kudandai Keezhkottam, and then proceeded through Thirunageswaram, Tiruppaampuram and Nagur. This event is celebrated on Maha Shivaratri nights.

Related Temples for Marriage Problems

Kohilambal Sametha Sri Kalyana Sundarar – Thirumanancheri ( www.thirumanancheri.info )
2. Mappilai Swamy – Thiruveelimazhalai
3. Sri Neelakandar – Thirupainjaili
4. Veepa Vilva Maram & Sivalayam – Thiruvadi Choolam (Chengalpet To Thiruporur)
5. Sri Rajamathangi – Thirunangoor – Parvathy Swayamvara Homam Can Be Done
6. Rahu – Thirunageswaram
7. Rahu & Kethu – Thirupampuram
8. Kethu – Kilaperumpallam
9. Thirukodika – Chittiraguptar Sannathi
10. Chevaai – Vaitheeswaran Koil
11. Pranavar & Mangalambigai – Thirumangalakudi
12. Panchavarneswarar – Thirunallur (Near Swamimalai)
13. Sivan - Thiruvedikudi (Near Thiruvaiyaru)
14. Kal Garudan – Nachiyarkoil
15. Sivan Temple – Konerirajapuram - Thiruvelvikudi



How to reach thirupampuram

Thirupampuram is a small village in Kodavasal Taluk in Thiruvarur District in Tamil Nadu State. Kodavasal, Valangaiman, Nidamangalam, Kumbakonam, are the near by Towns to Thirupampuram . Thirupampuram is reachable by Koradacheri RailWay Station , Nidamangalam RailWay Station , Tirumanthikunam RailWay Station , Tirunagesvaram RailWay Station , . Its main Village Panchayat is Thirupampuram Panchayat .


Kumbakonam to Thirupampuram distance, location, road map and direction

Kumbakonam is located in India at the longitude of 79.38 and latitude of 10.97. Thirupampuram is located in India at the longitude of 79.6 and latitude of 10.97 .

Kumbakonam to Thirupampuram distance

The total straight line distance between Kumbakonam and Thirupampuram is 24 KM (kilometers) and 264.37 meters. The mile based measurement distance is 15.1 miles. This is a straight line distance; so most of the time distance between Kumbakonam and Thirupampuram may higher or vary due to actual bend road route.

umbakonam To Thirupampuram road route map / Direction

Kumbakonam is located nearly west side to Thirupampuram. The direction shows only the approximate direction from Kumbakonam. It (west) does not show the straight angle from Kumbakonam. Kumbakonam To Thirupampuram road map is coming from google. Our straight line distance may vary from google distance.


This temple pooja is the best remedy for kala sarppa dosha, sarppa dosha, and raghu dosha.

Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

How to reach thirukadaiyur

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Thirukadaiyur - This is about 296 kms from Chennai. If want to go by public transport, just reach Mayavaram by State Express Transprt bus fromChennai and thee are lot of buses from Mayavaram to Thirukadaiyr (say every 15/20 minutes and you can reach in about 1 hour. Some information about this Place and temple. - Sri Amirtha kadesvarar temple is located in Thirukadiyur, which is near Mayiladuthurai in Nagappatinam district, in the state of Tamilnadu, India. It is around twenty kilometers from Mayiladuthurai. It is situated in the chidambaram- Nagappatinam East Coast Road.

HISTORY OF THE TEMPLE: There are a few temples that are well known for the Lord and his Consort and Tirukkadaiyur is one among them. The Amritaghateswarar - Abirami Temple of Tirukkadaiyur is associated with the legends of Markandeya and Abirami patter. When devas and Asuras churned parkadal to get Amirtham , they forgot to Worship Lord Ganesa (Sri vinayagayar), Lord Ganesa stole the pot of Amirtham and kept at Thirukadiyur, it is believed that the Sivalingam in this temple is made of Amirtha Kudam.

Thirukadayur lies on the Nagapattinam-Chidambaram route. Bus conveniences are available from Karaikal, Sirkali and Mayiladuthurai. Nearest Railway station is Mayiladuthurai and airport Trichy.

Sashtiaapdapoorthi

Sashtiaapdapoorthi (known also as "Sashti Aapda Poorthi" or "Sashti Poorthi") is celebrated on completion of 60 years of married life by the living couple. Having devoted to the service of God, built and retained the family ties with a bond of constant relationships, this is a best time to celebrate at this phase of life. This is considered more ideal to set an example to their own family and society. This celebration is usually organized by the couple’s children, younger siblings and grand children. In addition to various poojas, part of the wedding ceremony is re-enacted. The couple that is celebrating Vivaha Shastyabdi are given blessings from elders who have themselves already celebrated such events. The best belief is that Vivaha Shastyabdi couple blesses all those participating / witnessing persons that too the younger than the Vivaha Shastyabdi couple.

If it is a very simple ceremony performing "Ayush Homam is a must. The other Homams that can be included are, Navagraha homam ( praying to all planets for the well-being), Dhanvanthri homam ( praying for good health) and Mrithyunjaya homam ( praying for longevity).

The next higher step is to have Rudra Ekadashi if you are followers of Lord Shiva. The sanctified water is done abhishekam for the couple, followed generally by a “Dhampadi pujai”. This needs Purohits who are well qualified to chant Rudram & Chamakam. Over & above, poor-feeding, making donations for worthy causes, creating endowments can all be done - these are more social than religious. Please contact your pandit for more religious formalities.

You can also perform Sashti Poorthi at Thirukkadaiyoor. The presiding deity there is Amritha Ghateswara ( nectar lingam) who protected Markandeya from Death.

Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Location of the Temple :

Sri Amirtha kadesvarar temple is located in Thirukadiyur, which is near Mayiladuthurai in Nagappatinam district, in the state of Tamilnadu, India. It is around twenty kilometers from Mayiladuthurai. It is situated in the chidambaram- Nagappatinam East Coast Road.

History of the Temple :

There are a few temples that are well known for the Lord and his Consort and Tirukkadaiyur is one among them. The Amritaghateswarar - Abirami Temple of Tirukkadaiyur is associated with the legends of Markandeya and Abirami patter. When devas and Asuras churned parkadal to get Amirtham , they forgot to Worship Lord Ganesa (Sri vinayagayar), Lord Ganesa stole the pot of Amirtham and kept at Thirukadiyur, it is believed that the Sivalingam in this temple is made of Amirtha Kudam .

Since the pot of Amirtham was hidden here, the lord Ganesa is called “Kailavarna pilliyar”. Markandeya, son of sage Mrikandu was predicted to live for only 16 years. As advised by his father, Markandeya worshipped Amritaghateswarar in Tirukkadaiyur, bringing the water from Ganges through an underground passage to the temple. On the destined day, Yama appeared with his noose, kala paasa . Markandeya sought refuge in the Lord and embraced the Siva Lingam. The Lord warned Yama not to touch Markandeya as he was under his protection. Yama did not listen and threw the noose that bound Markandeya and the Lingam together. Angered by this act of rashness, the Lord kicked him with the left leg and held him under his left foot, making him inactive. Markandeya was blessed with Ever sixteen .

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Auspicious Times :

The worship services are offered six times a day in the temple. Almost every day dawns with one celebration or other, as hundreds of pilgrims throng the temple to celebrate their 60th birthday. celebration of 60th birth days (birth star) called as Sashti Aptha poorthi is held very auspicious by the people as their longevity will increase.

Poojas to be performed for :

It is believed that Lord Siva dimnished Kalan (Yaman) in Thirukadiyur. So Lord Siva in Thirukadiyur is called Mritunga jaya murthi . Devotees completing 59 years and starting sixty have to perform Ukira ra tha Santhi ; completing sixty years and starting sixties have to perform Sashtiyapatha purthi and Ayusha homam. According to astrology devotees can perform Mrutinji jaya homam.

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur

Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur at Vijaydasami.

To perform pooja in Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur and Kuthanoor saraswathi temple on Vijaydasami contact us in 9487388509

Innambur Sri Ezhutharinaathar temple

Innambur Temple:

Innambur Temple is considered as the 45th in the series of Tevara Stalams located north of the river Kaveri. Legend has it that Shiva is revealed the grammar of Tamil to Agasthyar here and is also said to have submitted temple accounts to a king. Airavatam the mythological elephant worshipped Shiva here.

His Holiness Lord Nithyakalyani Udanurai Ezhuttarinadhar Temple: On endowing the poet sage Agathiyar with the rules of Tamil Grammar, he came to be known as Ezhuttarinadhar. Sudhanman governed the temple activities with much devotion and honesty. To dispel any suspicions of the king against Sudhanman’s governance, He took the form of Sudhanman and presented the king with all the accounts of the temple activities. To increase a student’s mental capacities, devotees offer prayers at this temple, which is also famous for the worship of Airavadham- the white elephant of the Devas

God - Ezhutharinathar

Temple Goddess - Kondhar Poongazhal Ammai

Holy Water - Iravadha Theertham

How to reach  innumbur:

Innambur is situated on the way of Kumbakonam - Swamimalai which lies in the highways which is approximately 3km from the northern direction of Puliyancherri to Thirupurampuyam road.  Innambur is considered to be the 45th in the series of Thevara Sthalams in the Chola kingdom located north of the river Kaveri.
The hymns of Thirugnana Sambandhar and Thirunavukarasar are addressed to Ezhutharinathar in awe. In Appar's hymns, he used the names Thanthondri Easer and Ezhutharinathar.
The temple theertham is known as Iravadha Theertham. Sun, Agathiyar, Iravadham are said to have worshipped here and got grace of Siva.
Thirugnana Sambandhar Padhigam - 1
Thirunavukarasar Padhigam – 4

The temple theertham is known as Iravadha Theertham. Sun, Agathiyar, Iravadham are said to have worshipped here and got grace of Siva.
Temple: A five-tiered Rajagopuram greets visitors above the entrance of the temple. IT has two prakarams, while a Gajaprishta Vimaanam with five kalasams crown the sanctum. This temple covers two acres. Stucco images on the vimana illustrate the Stala Puranam. The Shivalingam and the entrance to the sanctum are massive. Nityakalyani Amman is situated to the right of Shiva, there is a separate shrine for Sugandha Kundalambal in the outer prakaram. Nityakalyani Amman`s shrine is located close to Shiva`s shrine and represents the Kalyanakkolam of Shiva. Inscriptions from the Chola and Vijayanagar periods are also found in this temple.

Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple - Innambur

Saraswati Temple Kuthanoor

Koothanur is a town situated in the Tiruvarur district of Tamil Nadu, India. The town is located at a distance of 25 kilometres from Tiruvarur. A temple for Saraswathi, the Hindu goddess of learning is situated in this place.Koothanur is the only temple in Tamilnadu for the goddess Saraswathi.Lord Saraswathi is considered as the goddess of knowledge so people believes that if they worship this deity they will become good in knowledge.

Saraswati Temple Kuthanoor

There are very few temples in India dedicated to Saraswathi, the Goddess of learning. Though we see Her in collaboration with other deities in most other temples, a shrine dedicated to the Goddess Herself is very rare. Located in the Mayiladuthurai-Tiruvarur rail route and one and a half kilometres away from the village Poonthottam is the temple dedicated to Saraswathi – Koothanur.

The ancient Saraswati Ambal temple at Koothanur is a one of its kind temple dedicated exclusively to the Goddess of Learning Saraswati. Although there are shrines to Saraswati in most Saivite temples as well as niche shrines to Bhrahma, temples dedicated exclusively to Bhrahma or Saraswati are very rare.

Saraswati Temple Kuthanoor

Koothanur is located near Poonthottam on the railway line between Mayiladuturai and Tiruvarur, in the heart of the Temple belt of India in Tamilnadu.

This ancient shrine is rich in legends and beliefs and is closely associated with the Tamil poet Ottakoothar - a contemporary of Kamban and the author of works such as Kulottunga Cholan Ula. Ottakkoothar enjoyed the patronage of the Imperial Chola rulers.

Legend has it that a young devotee desirous of knowledge performed severe penances at the Saraswati shrine here (11th-12th century CE), seeking the blessings of Saraswati. Saraswati took the form of a courtesan and materialized before him and expressed her desire to bless him. The devotee refused to accept her blessings, not knowing who she was. Upon hearing of this incident, and recognizing the identity of the courtesan, the poet Ottakkoothar rushed to the spot and prostrated before her seeking her blessings. It was after this incident that the fame of Ottakkoothar is said to have spread throughout the Tamil land. In fact, the name Koothanur derives from the poet's name Ottakoothar.

Antiquity: The shrine here is said to have been erected by the poet Ottakoothar very early in the 2nd millennium CE. He is also said to have celebrated Vijaya Dasami, the day following the 9 day Navaratri festival in the tamil month of Purattasi here.  Several stone inscriptions, validating the antiquity of the temple are seen here.

Legend says that Koothanur is also associated with the mingling of the three revered rivers – Ganga, Yamuna and Saraswathi. These rivers merge here as the Harisol river or Arasalaru colloquially. It is believed that Ganga attained Lord Shiva here. Ganga was separated from Him in order to facilitate Lord Shiva marry Parvathi and give birth to Muruga, who would thence kill the demon, Tarakasuran.

On the other hand, Saraswathi who had an ego clash with Brahma was born on earth. After worshiping Lord Shiva both Brahma and Saraswathi got emancipation. Saraswathi could mingle as a river in Harisol and was also allowed to have a shrine on the bank of the river as the Goddess of learning. However Brahma, who was already with another curse, was deprived of a shrine. Eventually, after prayers Lord Shiva allowed him to have poojas in the rituals performed towards departed souls. Thus Brahma Pooja has come to be associated with rituals, and the rituals if performed here have a special significance.

The Legend

Once upon a time a young devotee desirous of knowledge performed severe penance at the Saraswati shrine seeking the blessings of Saraswati. Saraswati took the form of a courtesan and materialised before him and expressed her desire to bless him. The devotee refused to accept her blessings, not knowing who she was.

Ottakkoothar rushed to the spot upon hearing of this incident, and recognising the identity of the courtesan, the poet prostrated before her seeking her blessings. Only after this incident, the fame of Ottakkoothar spread throughout the Tamil land. In fact, the name Koothanur derives from the poet’s name Ottakoothar.

About The Temple

The uniqueness of this temple lies in the fact that it is dedicated exclusively to the Goddess of learning Saraswati. Although there are shrines to Saraswati in most Shaivite temples as well as niche shrines to Brahma, temples dedicated exclusively to Brahma or Saraswati are very rare.

It is believed that the poet Ottakoothar erected the shrine very early in the 2nd Millennium. He is also said to have celebrated Vijaya Dasami, the day following the 9-day Navaratri festival in the Tamil month of Purattasi. There are several stone inscriptions, validating the antiquity of the temple.

On full moon nights, children are brought here in droves and the word “Om” is written on their tongues, with a stick dipped in honey. It is believed that such children blossom into fine orators, poets and musicians.

PRAYERS WITH ENGLISH MEANING

Saraswathi Namasthubhyam, varade Kama roopini,

Vidhyarambham karishyami, sidhir bhavathu me sada.

My salutations to Goddess Saraswathi,

Who can take any form,

Who is the bestower of all boons,

And I start learning now,

With the prayer to her,

To make it very effective.

She has the swan as her vehicle. Just as the swan separates milk from water, She sees only the good part of Her devotees and blesses them.

The temple buzzes with activity during Saraswathi Pooja and Vijayadashami. Apart from these Poojas are performed daily in the morning at 9.30 (Kalasandhi), evening at 6.30 (Sayarakshai) and in the night at 8.30 (Arthajamam). The other deities in the temple are Valampuri Vinayakar, Brahma, Nagaraja, Muruga, The Swan and Narthana Vinayakar, the last one being a self originated idol.

The kumbhabhishekan was conducted in the temple in 1941, 1968 ,1987 and 2003. Great people like Ottakoothar, Ovathakoothar, and Purushotham Bharathi have worshipped here. The grace of the Shankaracharya of Kanchi Kamakoti Mutt is being bestowed on the temple authorities.

Here is a rare example in Kuthanoor, Tamil Nadu.The only dedicated temple in India.Near to karikal.Temple dedicated for goddess saraswathi devi.

Saraswati Temple Kuthanoor timings

Travelling to koothanur : How to reach:  its around 40 kilometers from kumbakonam

thiruvaarur - miyilaadudhurai , a kilometer from a village called poonthotam.

Saraswati Temple Kuthanoor Temple will be open at 7.30 Am :

Navaratri is festive time here as it is in any other Devi temple. On full moon days, Moola nakshatra days (Goddess Saraswati's star) and Wednesdays, special poojas and abhishekams are performed.

Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur

To perform pooja in Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur and Kuthanoor saraswathi temple on Vijaydasami contact us in 9487388509